**引言** 天下观是中华民族共同性的重要体现，它描述了中国自然地理空间从隔离到联系的历史过程。而大一统则是这种天下观得以维系、发展并得以实践的思想。无论是在分裂时期还是统一时期，这些理念都是中华民族得以不断发展的核心原因。大一统思想、相对隔离的自然地理空间和天下观配资在线平台，共同构成了中华民族历史演变的主线。这一思想的根基在于，中华民族通过天赐的自然地理空间，深化对天下的认知，逐步推动着从想象中的天下到与自然地理空间的实际统一。
展开剩余64%从天下一统的角度来看，秦朝的统一代表了华夏与周边夷狄的融合。像秦、楚、吴这些曾经充满夷狄色彩的区域，已经逐渐融入了华夏的文化和统治体系。尽管如此，秦朝的实际统治范围并未覆盖整个中华民族的自然地理空间。 汉朝延续了秦朝的九州和四海概念，但在实际治理中，汉朝的天下一统意识有了新的变化。贾谊提出的天子为天下之首配资在线平台，蛮夷为天下之足表明了汉朝对天下的理解不仅仅局限于实际控制的区域，更多的是包含了对夷狄地域的想象和包容。这种思维方式使得汉朝的天下一统概念扩展至更多地域，而不仅仅局限于秦朝的实际控制范围。 汉朝与夷狄的关系逐渐演变成了华夷首足论，唐朝有了本根枝叶论化内化外论，而明朝则提出了驱夷复华论。这些理论都体现了中华民族以华夏为中心的天下一统观念。 **结语** 中华民族的天下观展现了其共同性和统一性，而这些观念的背后，是对差异性和多样性的包容。通过坚持和而不同的理念，中华民族能够在相对隔离的自然地理空间中形成一个既统一又包容的共存天下。因此，大一统思想的核心就是通过和的文化，特别是和而不同的原则，实现中华民族的统一。在这个过程中，包容是手段，统一是最终目标。
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